前兩天台南哲學班的國二自學生柏楊寫了讀莊子的心得，雖然孩子自己都不滿意，我還是說服孩子與家長，轉貼與朋友分享。因為青少年多進取奮發，容易理解與接受儒家重文化與自強的思想，老莊強調無為與返樸歸真，中老年人易生共鳴，與青少年心境距離很遠，因此，十五歲的柏楊能捕捉住莊子思想的幾個重點，頗為不易。特別是孩子能把年初從<<蘇菲的世界>>學到的康德的自由觀念用來與莊子的觀念比較，尤其難得。
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我所理解的莊子思想 作者: 台南市國二在家自學生龔柏楊
莊子為宋國蒙人，蒙位於安徽，因地理位置接近楚，且楚宋兩國連年征戰，促進了文化的交流，具備了楚人精神，和重視周文化的儒家完全不同，文體情思飄逸，想像力豐富，莊子當過漆園使，相當於現在國營事業的部長，他體悟到當官太入世、太傷身了，於是不幹了，編草鞋去也。
作為道家的重要思想家，他極推崇老子，也以道為基礎建立起自己的學說，莊子擅長使用寓言，將老子學說發展的較為完整，認為要解說道與德，不言而又不得不言，因此他的作品當中，利用生動的故事闡述理念，運用有趣的譬喻法表達他的看法。
莊子認為道無所不在，且每下愈況。齊物論以道的眼光來看，萬物皆平等，我們的審美觀價值觀，都只侷限於人的範疇，不具全面性，每一種東西都有各自的觀點，因此並未有統一的價值判斷，不會有哪一個物種特別突出，大家都是有差異的，也都是一樣的，將齊物觀點推究到終極，存活為一種存在方式，我們高興，但是死亡為一種轉換，換成另一種存在方式，與道結合。
養生-- 莊子對於養生的認識，與後世道家學者有很大的不同，養生不是保養自己的身體，應是順應着道來保養自己的精神，以庖丁解牛的故事來說，刀子就是我們的精神，而我們要做的就是順應著牛的理路來走，在自然當中游刃有餘，達到精神的完整。
幸福--莊子對於幸福之定義，為絕對的自由，何謂絕對的自由？我覺得是沒有恐懼，這時我忍不住想起康德的自由意志，就是不被慾望所左右，道家與康德皆反對無止盡之慾望，但是康德強調的是往自己本身求解決，因此他非常強調自律，但是道家學派是要提升自己和宇宙合一，不是用控制的方法，而是用順應自然的規律，吃飽了就不會想再吃東西，一種自然的感覺，導致他們的慾望不會膨脹。
政治--莊子理想的政治，統治者為不管事的聖人，給人民絕對的自由，由人民自己作決定，因為順應人民的決定也算是順其自然。莊子與老子的主張不同，雖然他們都強調由聖人擔任統治者，並實施無為而治，但是老子強調人民要無知、無事、無欲，老子的無知是真正的無知，就是嬰兒的狀態，莊子就完全讓人民自然發展。
莊子思考知識可為善用可為惡用，所以他強調的無知是具有知識後的反璞歸真，如果達到莊子的理想社會，那麼感覺政府已經是多餘的了。
寫到這裡，我對於老莊思想的咀嚼，意猶未竟，想要寫一些外篇，來整理自己的感覺。
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